খ্রিস্টধর্মের অন্যতম প্রধান ধারনা হ'ল পবিত্র ত্রিত্বের একতা। প্রত্যেক খ্রিস্টান একটি কঠিন কাজের মুখোমুখি: ineশিক মর্মের ত্রিত্ব বুঝতে এবং গ্রহণ করতে। একটি নিয়ম হিসাবে, পিতা এবং পুত্রকে বোঝার ক্ষেত্রে কোনও সমস্যা নেই, যেহেতু ভাগ্নত্ববাদের ধারণা এবং পিতা থেকে পুত্রের হাতে ক্ষমতা স্থানান্তর মানবতার কাছাকাছি। পবিত্র আত্মাকে অপরিহার্য, তবে সত্যই বিদ্যমান সত্ত্বা হিসাবে বুঝতে সমস্যা দেখা দেয়।
ইহুদি ধর্ম থেকে শুরুতে খ্রিস্টান ধর্ম পর্যন্ত
ওল্ড টেস্টামেন্টে পবিত্র আত্মার বহুবার উল্লেখ রয়েছে। এটি একটি চিরন্তন পদার্থ, পৃথিবী সৃষ্টির সময় তৈরি হয়নি, তবে সর্বদা বিদ্যমান ছিল। পৃথিবী সৃষ্টির আগে, পৃথিবী নির্জন ছিল, কেবল আত্মা জলের অতল গহিনের উপরে ঘুরে বেড়াচ্ছিল। অবশ্যই, তিনি সৃষ্টির সর্বাধিক প্রত্যক্ষ অংশ গ্রহণ করেছিলেন: তিনি মাটির ওপরে ঝাঁকিয়েছিলেন এবং পাখির মতো ছানাগুলিকে রক্ষা করেন।
ওল্ড টেস্টামেন্টে, পবিত্র আত্মা এবং Godশ্বর এক নন। Godশ্বর পবিত্র আত্মাকে পৃথিবীতে প্রেরণ করেন অলৌকিক কাজগুলি তৈরি, সুরক্ষা এবং সম্পাদন করার জন্য। একজন যত্নশীল স্রষ্টা হিসাবে, hisশ্বর তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন এবং তাঁর বার্তাবাহক হলেন সর্বোচ্চ এবং তাঁর মনোনীত বাচ্চাদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী।
যিশু খ্রিস্টের জগতে আসার সাথে সাথে পরিস্থিতি বদলে যায়। এখন প্রতিটি বিশ্বাসী.শিক মর্মের একটি অংশের ভাণ্ডার হয়ে যায়। খ্রিস্ট বলেছেন যে পুত্র, পিতা এবং পবিত্র আত্মা এক, এবং যদি কোনও ব্যক্তি এটি বুঝতে না পারে, তবে তার কেবল এটি গ্রহণ করা উচিত। তিনি আরও সতর্ক করেছেন: Godশ্বরের তৃতীয় হাইপোস্টেসিস সম্পর্কে খারাপ কথা বলা কোনও ক্ষেত্রেই অসম্ভব। যিনি পুত্র সম্পর্কে নিন্দা করেছেন তাকে যদি ক্ষমা করা যায়, তবে যে কেউ পবিত্র আত্মার বিষয়ে নিন্দা করেছে তাকে বর্তমান বা ভবিষ্যতের কাল থেকে ক্ষমা করা হবে না।
Sশ্বরের আত্মা
ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, পবিত্র আত্মা হলেন পিতা থেকে পুত্রের মধ্যে প্রেরিত প্রেমের রূপ - একটি বুদ্ধিমান, জীবিত এবং পবিত্রকারী অমোঘ বাহিনী। তিনি মুমিনদের উপর অবতীর্ণ হন এবং তাদের আলোকিত করেন, নবীদের উপর অবতীর্ণ হন এবং ভবিষ্যতের জ্ঞান দেন, প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হন এবং তাদের কাছে সত্য প্রচার করেন। পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা ত্রিগুণিত হওয়া সত্ত্বেও, তারা পৃথকভাবে এবং একসাথে অভিনয় করে একটি মূল্যে মিশে যায় না।
এমনকি গির্জার পিতৃপুরুষেরাও স্বীকার করেছেন যে পবিত্র আত্মার মর্মটি জানা অসম্ভব, তবে ত্রিত্বের ত্রিত্বের অংশ হিসাবে এটি বিশ্বাস ও গ্রহণ করা সম্ভব। ট্রিনিটির মতবাদটি খ্রিস্টীয় রচনাগুলির প্রথম দিকে প্রকাশিত হয়েছিল, তবে এটি চতুর্থ শতাব্দীতে কনস্ট্যান্টিনোপল কাউন্সিলে সুসংহত হয়েছিল।
ফেনোমেনা
পবিত্র শাস্ত্রের পর্বগুলি পবিত্র আত্মার উপস্থিতি বর্ণনা করে। স্বর্গ থেকে উড়ে আসা একটি সাদা কবুতরের আকারে তাঁর বাপ্তিস্মের মুহুর্তে তিনি যিশুখ্রিষ্টের উপরে অবতীর্ণ হন। আইকনোগ্রাফিতে, কবুতরের আকারে আত্মার চিত্র কেবলমাত্র সেই ক্ষেত্রেই অনুমোদিত যখন itসা মসিহের বাপ্তিস্মের বিষয়টি আসে। অন্যান্য ক্ষেত্রে, ঘুঘুটির চিত্রটির কোনও পবিত্র অর্থ নেই।
এছাড়াও, আত্মা আগুনের জিহ্বার আকারে প্রেরিতদের উপরে অবতীর্ণ হয়েছিল। প্রেরিতদের প্রেরিত বিবরণগুলি বর্ণনা করে যে কীভাবে পেন্টিকোস্ট নামে একদিন হঠাৎ বাতাসের শব্দটির সাথে সাদৃশ্যযুক্ত একটি শব্দ এল। সেই সময় খ্রীষ্টের শিষ্যরা সেই ঘরে আশ্চর্য শব্দগুলি ভরে উঠল। পৃথক পৃথক জ্বলন্ত জিহ্বা উপস্থিত হয়েছিল, যা প্রেরিতদের উপর অবতরণ করে। Divineশিক শিখার উত্থানের পরে, প্রেরিতরা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলার এবং সুসমাচার প্রচার করার দক্ষতার উপহার পেয়েছিলেন।
