দার্শনিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক আন্দোলন হিসাবে রাশিয়ার মার্কসবাদ উনিশ শতকের শেষদিকে, জি.ভি.-এর নেতৃত্বে শ্রম গোষ্ঠীর মুক্তি মুক্তি লাভের পরে উত্থিত হয়েছিল। প্লেকানভ। জনতন্ত্রের প্রতিক্রিয়াশীল ধারণাগুলি ভেঙে প্রথম রুশ মার্কসবাদীরা রাশিয়ার মাটিতে দ্বান্দ্বিক ও historicalতিহাসিক বস্তুবাদ প্রতিষ্ঠার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।
প্রথম রাশিয়ান মার্কসবাদী জি.ভি. প্লেকানভ
জর্জি ভ্যালেন্টিনোভিচ প্লেকানভ প্রথম রাশিয়ান মার্কসবাদী হিসাবে বিবেচিত হয়। 1883 সালে, একত্রিত-সহ-বাহিনীর একত্রে, মার্কস এবং এঙ্গেলসের ধারণার দ্বারা পরিচালিত হয়ে, প্লেকখানভ একটি শ্রমিক সংগঠনের মুক্তির নামে একটি সংগঠন তৈরি করেন। সর্বহারা শ্রেণীর বৈজ্ঞানিক আদর্শের প্রতিষ্ঠাতাদের কাজকে গভীরভাবে আগ্রহী করে, রাশিয়ান মার্কসবাদীরা পপুলিজমের দার্শনিক ধারণার বিরুদ্ধে একটি অপ্রতিরোধীয় সংগ্রাম শুরু করে, যা আদর্শবাদী অবস্থানগুলিতে দাঁড়িয়ে ছিল।
তাঁর জীবনকালে জি.ভি. প্লেকানভ বেশ কয়েকটি মৌলিক দার্শনিক রচনা তৈরি করেছিলেন যাতে তিনি দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের ধারণা তৈরি করেছিলেন। মার্কসবাদের দর্শন নিয়ে প্লেখানভের প্রধান রচনাগুলি হ'ল "ইতিহাসের মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশ" এবং "মার্ক্সবাদের মৌলিক প্রশ্ন"। ইতিহাস এবং সমাজ সম্পর্কে বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার ক্ষেত্রে দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির সংমিশ্রণের জন্য লেখক বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন।
ভেতরে এবং. লেনিন মার্ক্সবাদের সর্বশ্রেষ্ঠ তাত্ত্বিক হিসাবে
ভ্লাদিমির ইলাইচ উলিয়ানভ (লেনিন) মার্কসবাদী দর্শনের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় এবং বিশ্বব্যাপী স্বীকৃত কর্তৃত্ব হিসাবে যথাযথ বিবেচিত হন। তাঁর বিপ্লবী কার্যক্রম 19 শতকের শেষ দশকের মাঝামাঝি সময়ে শুরু হয়েছিল। লেনিন তাঁর বস্তুবাদী দর্শনের উপর মনোনিবেশ করে গভীরতার সাথে মার্কসের উত্তরাধিকার অধ্যয়ন করতে অনেক সময় ব্যয় করেছিলেন। সর্বহারা শ্রেণীর ভবিষ্যতের নেতা সঠিকভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে বিপ্লব আন্দোলনের অনুশীলনের অবশ্যই একটি দৃ philosop় দার্শনিক ভিত্তি থাকতে হবে।
লেনিন মার্ক্সের ধারণাগুলিতে সম্পূর্ণরূপে মগ্ন ছিলেন যে দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির পুরো ইতিহাসই আদর্শবাদ এবং বস্তুবাদের মধ্যে একটি অপূরণীয় সংগ্রামের সমন্বয়ে গঠিত। রাশিয়ান মার্কসবাদী নেতা জ্ঞানের বস্তুবাদী তত্ত্বকে ব্যাপক ও গভীরভাবে কাজ করেছিলেন, যা লেনিনের প্রতিবিম্বের তত্ত্বের রূপ নিয়েছিল। লেনিন আদর্শবাদী এবং তাঁর সহযোদ্ধাদের যারা historicalতিহাসিক এবং দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের নীতি বিকৃত করার চেষ্টা করেছিলেন তাদের বিরুদ্ধে অবিচ্ছিন্ন সংগ্রামে মার্কসবাদী ধারণার প্রচার চালিয়েছিলেন। লেনিন একাধিক দার্শনিক রচনার লেখক, যার মধ্যে "বস্তুবাদ ও এম্পিরিও-সমালোচনা" বইটি মূলটিকে বিবেচনা করা হয়।
এ.ভি. এর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি লুনাচারস্কি
প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ার সামাজিক গণতান্ত্রিক আন্দোলনের বিশিষ্ট ব্যক্তি আনাতোলি ভ্যাসিলিভিচ লুনাচারস্কিও মার্কসীয় দর্শনের বিকাশে অবদান রেখেছিলেন। তবে এটি লক্ষ করা উচিত যে তাঁর দৃষ্টিতে তিনি সর্বদা ধারাবাহিক ছিলেন না, যার জন্য তাকে লেনিনের পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার এবং নির্দয় সমালোচনা করা হয়েছিল। প্রথম রাশিয়ান বিপ্লবের পরাজয়ের পরে লুনাচারস্কি এমনকি ম্যাকিজমের অবস্থানের দিকে চলে গেলেন, এমন এক সারগ্রাহী দার্শনিক ধারা যা নিজেকে বস্তুবাদী বিশ্বদর্শনের বিরোধিতা করেছিল। এক সময় তিনি মার্ক্সবাদকেও ধর্মের সাথে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন।
পরবর্তীকালে লুনাচারস্কি তাঁর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি সংশোধন করে শাস্ত্রীয় মার্কসবাদের দিকে ঝুঁকলেন। তিনি বেশ কয়েকটি রচনা লিখেছিলেন, যার মধ্যে ধর্ম, নন্দনতত্ব এবং সর্বহারা সংস্কৃতি সম্পর্কে দার্শনিক বোঝার বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। রাশিয়ান দর্শনে সোভিয়েত পর্যায়ের সূচনার সাথে এ.ভি. লুনাচারস্কি তাত্ত্বিক গবেষণা থেকে সরে এসে শিক্ষা এবং সংস্কৃতি সম্পর্কিত বিষয়গুলি মোকাবেলা শুরু করেন।
