অনেক লোক, বিশেষত যারা সোভিয়েত যুগে বাস করতেন তারা "দ্বান্দ্বিকতা" ধারণাটি শুনেছেন। এটি সাধারণত মার্কসবাদী-লেনিনবাদী দর্শনের সাথে ব্যবহার করা হত। তবুও, সংখ্যাগরিষ্ঠদের জন্য, এই শব্দটি সম্পূর্ণ বোধগম্য রয়ে গেছে। সুতরাং দ্বান্দ্বিকতা কি?
নির্দেশনা
ধাপ 1
তর্ক-বিতর্ক ভিত্তিক দার্শনিক আলোচনা পরিচালনার একটি পদ্ধতি হ'ল ডায়ালেক্টিক্স, পাশাপাশি একটি বিশেষ চিন্তার উপায় This এই ধারণাটি, অন্যান্য অনেক মৌলিক দার্শনিক পদগুলির মতো প্রাচীনত্বের মধ্যেও উপস্থিত হয়েছিল। এটি পলাতো তাঁর বিখ্যাত রচনা "সংলাপ" এ উপস্থাপন করেছিলেন। তিনি বেশ কয়েকটি অংশগ্রহণকারীদের সাথে কথোপকথনের বর্ণনা দেওয়ার জন্য দ্বান্দ্বিক পদ্ধতিটি ব্যবহার করেছিলেন, এই সময়ে বিভিন্ন মতামতের বৈপরীত্য প্রকাশিত হয়। এই বৈপরীত্য আলোচনার বিষয়টিকে আরও ভালভাবে বুঝতে সক্ষম করে।
ধাপ ২
মধ্যযুগীয় দর্শনে দ্বান্দ্বিকতার বিকাশ অব্যাহত ছিল। তারপরে এর অর্থ ছিল নীতিগতভাবে আলোচনার শিল্প যা দর্শকদের সামনে উপস্থাপনের আগে প্রশ্ন এবং উত্তরগুলির সঠিক সূচনা, যুক্তিগুলির একটি উপযুক্ত নির্বাচন, পাশাপাশি উপাদানটির একটি যৌক্তিক বিশ্লেষণ অন্তর্ভুক্ত ছিল।
ধাপ 3
আধুনিক যুগে, দর্শন বিকাশের একটি নতুন স্তরে পৌঁছেছে, গবেষণার ক্ষেত্রটি উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছে। ডায়ালেক্টিকস সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করা অবিরত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, জার্মান দার্শনিক বিদ্যালয়ের বিখ্যাত প্রতিনিধি ফিচ্তে অ্যান্টিথেসিসের মাধ্যমে দার্শনিক তত্ত্ব তৈরির একটি উপায় তৈরি করেছিলেন, যা দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির খুব কাছাকাছি ছিল। হেজেল দ্বান্দ্বিকতার বিকাশেও উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন।
পদক্ষেপ 4
ডায়ালেক্টিক্স মার্কসবাদী দর্শনের অন্যতম প্রধান পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছে। কিন্তু, হেগালের বিপরীতে, মার্কস বিষয়টিকে আত্মার সামনে প্রাথমিক বলে বিবেচনা করেছিলেন এবং তদনুসারে, দ্বান্দ্বিক পদ্ধতিটি প্রয়োগ করেছিলেন মূলত বাস্তবতার বিকাশের আইনগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য, এটি সম্পর্কে অনুমানমূলক ধারণার জন্য নয়।
পদক্ষেপ 5
পরে, তথাকথিত "ডায়ালেক্টিকস আইন" ক্যারল মার্ক্সের সহ-লেখক ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস প্রণয়ন করেছিলেন। এর মধ্যে প্রথমটি "মানের মধ্যে ট্রানজিশন অফ কোয়ান্টিটি" হিসাবে বোঝা গেছে, এই দুটি বিভাগের আন্তঃনির্ভরতা ব্যাখ্যা করেছিলেন। এই আইন উভয় প্রাকৃতিক ঘটনা ব্যাখ্যা করেছে, উদাহরণস্বরূপ, পদার্থের একীকরণের অবস্থার পরিবর্তন এবং সামাজিক বিষয়গুলি উদাহরণস্বরূপ, গঠনের পরিবর্তন।
পদক্ষেপ 6
দ্বিতীয় আইন বিপরীতে unityক্য ও সংগ্রামের সমস্যা প্রকাশ করে। তাঁর মতে, এটি দ্বন্দ্ব যা উন্নয়ন এবং পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। জনসমাজের ক্ষেত্রে এই আইনের একটি উদাহরণ হ'ল শ্রেণি সংগ্রাম যা সামাজিক বিকাশের জন্য কাজ করে।
পদক্ষেপ 7
তৃতীয় আইন, "প্রত্যাখ্যান অস্বীকার" নামে পরিচিত, একটি ঘটনা পরিবর্তন করার খুব প্রক্রিয়া চিত্রিত করে। একটি নতুন গুণ অর্জন করতে, একটি ঘটনাকে অবশ্যই তার পুরানোটি হারাতে হবে।
পদক্ষেপ 8
এছাড়াও মার্কসবাদী দ্বান্দ্বিকতার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল যৌক্তিক নির্মাণের একটি বিশেষ পদ্ধতি যা "থিসিস-এন্টিথেসিস-সিনথেসিস" সিস্টেমে প্রকাশিত হয়েছিল। তার মতে, প্রতিটি বিতর্কিত বক্তব্যের জন্য, অন্যটিকে অবশ্যই সামনে রাখতে হবে যা এটি অস্বীকার করে এবং তাদের উভয়ের থেকেই উভয় বক্তব্যের শক্তি সমন্বিত একটি ধারণা-সংশ্লেষণ করতে হবে।