দর্শনকে প্রায়শই একটি বিমূর্ত বিজ্ঞান হিসাবে গ্রহণ করা হয়, বাস্তবতা থেকে সম্পূর্ণ বিবাহবিচ্ছেদ হয়ে যায়। এই মূল্যায়নে সর্বনিম্ন ভূমিকা বিভিন্ন ধরণের দার্শনিক আদর্শবাদের দ্বারা অভিনয় করা হয়নি, যার বৈজ্ঞানিক মহলে এখনও ওজন রয়েছে। বিজ্ঞানের বিকাশের শতবর্ষ পুরাতন ইতিহাসে, বিশ্বব্যবস্থার অনেক আদর্শবাদী ধারণা তৈরি করা হয়েছে, তবে এগুলির সবগুলি দুটি প্রধান দিককে দায়ী করা যেতে পারে।
নির্দেশনা
ধাপ 1
"আদর্শবাদ" ধারণাটি বহু কালীন শিক্ষার সাধারণ উপাধি হিসাবে কাজ করে যা প্রাচীন কাল থেকেই দর্শনে বিদ্যমান ছিল। এই পদটি এই ধারণাটি আড়াল করে যে চেতনা, চেতনা এবং চিন্তাভাবনা প্রাকৃতিক বস্তু এবং সাধারণভাবে পদার্থের ক্ষেত্রে প্রাথমিক। এই অর্থে, আদর্শবাদ সর্বদা বিশ্বব্যবস্থার বস্তুবাদী ধারণার বিরোধিতা করেছে, যা বিপরীত অবস্থানগুলিতে দাঁড়িয়ে ছিল।
ধাপ ২
দার্শনিক আদর্শবাদ কখনও একক ট্রেন্ড ছিল না। এই শিবিরে, এখনও দুটি মূল ট্রেন্ড রয়েছে যথাক্রমে অবজেক্টিভ এবং সাবজেক্টিভ আদর্শবাদ ideal আদর্শবাদের প্রথম রূপটি মানব-চেতনা থেকে স্বতন্ত্রভাবে বিদ্যমান একটি সর্বস্তর অমোঘ নীতিটির উপস্থিতি স্বীকৃতি দেয়। দ্বিতীয় রূপটি এই দৃ by়তার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে কেবল ব্যক্তি চেতনার কাঠামোর মধ্যেই বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা বিদ্যমান।
ধাপ 3
Icallyতিহাসিকভাবে, উদ্দেশ্যবাদী আদর্শবাদের আগে ধর্মীয় চিত্রগুলি ছিল যা বিভিন্ন মানুষের প্রাচীন সংস্কৃতিতে বিস্তৃত ছিল। তবে এই দিকটি কেবলমাত্র প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক প্লেটোর রচনায় সম্পূর্ণ রূপ লাভ করেছিল। পরবর্তী সময়ে, লেবাননিজ এবং হেগেল এই ধরণের আদর্শবাদী দৃষ্টিভঙ্গির সর্বাধিক ধারাবাহিকভাবে পরিণত হয়েছিল। বিষয়গত আদর্শবাদ উদ্দেশ্যগতের চেয়ে কিছুটা পরে তৈরি হয়েছিল। তাঁর বিধানগুলি ইংরেজী দার্শনিক বার্কলে এবং হিউমের রচনায় প্রতিফলিত হয়েছিল।
পদক্ষেপ 4
দর্শনের ইতিহাসে, আদর্শবাদে দুটি নির্দেশিত প্রবণতার বিভিন্ন ভিন্নতা জানা যায়। চিন্তাবিদগণ মূল সম্পর্কিত বিধানগুলি বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করেছেন। কেউ কেউ তাঁকে বুঝে একধরণের "ওয়ার্ল্ড মাইন্ড" বা "ওয়ার্ল্ড উইল।" আবার কেউ কেউ বিশ্বাস করতেন যে মহাবিশ্ব একটি একক এবং অবিভাজ্য বিমূর্ত পদার্থ বা একটি অপ্রয়োজনীয় যৌক্তিক নীতির উপর ভিত্তি করে। বিষয়গত আদর্শবাদের চরম রূপগুলির মধ্যে একটি হ'ল সলিসিজম, যা দাবি করে যে একমাত্র ব্যক্তি চেতনাকেই একমাত্র বাস্তবতা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
পদক্ষেপ 5
বর্ণিত আদর্শবাদের মূল ফর্মগুলির সাধারণ শিকড় রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে সমস্ত জীবের অ্যানিমেশন, যা বহু কাল থেকেই মানুষের বৈশিষ্ট্য since আদর্শবাদী দৃষ্টিভঙ্গির আর একটি উত্স চিন্তাভাবনার খুব প্রকৃতিতে নিহিত, যা বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে বৈষম্য তৈরির সক্ষমতা অর্জন করে যার বৈষয়িক জগতের সাথে কোনও মিল নেই।
পদক্ষেপ 6
একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায়, বস্তুনিষ্ঠ ধারণাগুলি প্রত্যাখ্যান করার জন্য যখন উদ্দেশ্য এবং বিষয়ভিত্তিক আদর্শবাদের প্রতিনিধিরা পার্থক্যগুলি ভুলে যান। আদর্শবাদী মতামত নিশ্চিত করতে, তাদের অনুগামীরা সক্রিয়ভাবে দর্শনের এবং যুক্তিতে জড়িত প্রমাণের পদ্ধতি এবং প্ররোচনার পদ্ধতিগুলির পুরো অস্ত্রাগারকে সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করে না। মৌলিক বিজ্ঞানের তথ্যও ব্যবহার করা হয়, এর কয়েকটি বিধান এখনও বস্তুবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রমাণিত হতে পারে না।
